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40 jours de méditation #Zensperiment: méditer dans la vie réelle

40 jours de méditation #Zensperiment: méditer dans la vie réelle


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C’est la semaine 1 sur 5 de la série #zensperiment de Shana Lebowitz. Rattraper son retard sur la semaine 0 (pourquoi elle apprend à méditer) ou passer directement à la semaine 1 (méditer dans la vie réelle), à ​​la semaine 2 (méditation et soi), à la semaine 3 (méditer avec des amis) ou à la semaine 4 (trouver une communauté) .

C'était un matin sombre et orageux.

Je me dirigeais vers une leçon d'initiation à la méditation zen au Brooklyn Zen Center et est arrivé en bas rapidement à 7 heures. Mais une promenade avec mes deux caniches a pris plus de temps que prévu et je suis rentré à la maison en retard et affamé. Entre-temps, ma mère s’était réveillée (je suis récemment rentrée chez moi) et me remuait maintenant de questions auxquelles je n’avais pas le temps de répondre. Finalement, j'ai craqué.

Illustration de Bob Al-Greene

«Tais-toi», lui dis-je en claquant la porte du réfrigérateur. «Tais-toi juste», et jeta un juron pour faire bonne mesure alors que je me précipitais par la porte d'entrée.

Sur le chemin de la gare, il me sembla que je manquais tout le sens de ce zensperiment. Certes, je garde la méditation de la bonté amoureuse pour la semaine dernière, mais il n’existe pas de style de méditation qui mérite l’impatience ou le manque de compassion. J'ai commencé à réfléchir davantage à ma conversation avec Sara Lazar, une neuroscientifique qui étudie la méditation. Elle a mentionné que la pratique de la méditation est littéralement «pratique» pour le reste de votre vie. Les compétences que je suis censé acquérir en méditant - la conscience de soi, un sentiment de calme - ne devraient pas disparaître lorsque je me lève du coussin. Au lieu de cela, ils devraient m'aider dans ma vie quotidienne.

Au Centre Zen, j'ai essayé de garder ces pensées à l'esprit. Le Brooklyn Zen Center, temple bouddhiste Soto Zen, occupe le deuxième étage de ce qui ressemble à un immeuble de bureaux à Park Slope.. Un jeune homme nommé Terrence a rassemblé les 10 débutants qui s'étaient présentés pour la leçon de 9h. Je ne sais pas si je m'attendais à ce que le dalaï-lama se présente en tant qu'invité, mais Terrence semblait être un type assez ordinaire et faisait même des blagues en nous faisant visiter les différentes salles du centre, y compris une cuisine et une bibliothèque.

Le zendo actuel (le terme japonais pour «salle de méditation») est une pièce spacieuse et clairsemée, avec des rangées de coussins et de coussins noirs au sommet. Nous nous sommes assis dans un petit cercle et Terrence nous a montré la bonne posture pour la méditation zen: les hanches au-dessus des genoux (c'est pourquoi nous nous asseyons sur des coussins) et les mains sur les genoux ou en prenant une forme ovale avec les pouces touchant à peine sur vos genoux.. Plusieurs parmi nous dans la classe ont été surpris de découvrir que les yeux restaient ouverts dans la méditation zen (probablement pour rappeler aux méditants de ne se fermer à aucune expérience, nous a dit Terrence), et on nous a dit de baisser les yeux vers nous. angle en degrés.

Après une séance de méditation et une période de questions-réponses, quelques débutants sont partis, tandis que le reste d'entre nous sommes restés pour la méditation formelle de Zazen, d'une durée de 45 minutes. Deux archets et la sonnerie d'un gong et nous étions partis. Alors que je fixais un point de terre sur le mur (Ha! Pas si impeccable après tout), Je me suis souvenu du conseil de Terrence de compter encore et encore les respirations. Remarquablement, la pratique du dépouillement a réussi à (presque) détourner mes pensées du déjeuner, les courriels que je recevais à cette minute même, ainsi que l'homme séduisant qui avait pris place à côté de moi.

À un moment donné, quelqu'un a encore sonné le gong et a annoncé le début d'un intervalle de cinq minutes où nous pourrions nous lever et modifier notre position si nécessaire. (J'avais déjà l'embarras; ma jambe droite était complètement engourdie et le haut de mon dos me faisait mal.) Vraiment, pensais-je, ce n'était pas si grave - à mi-chemin et je me sentais réellement un sentiment de calme et de calme.

Puis tout à coup, j'ai été frappé par la possibilité terrifiante que «l'intervalle de cinq minutes» signifiait que nous n'avions médité que pendant cinq minutes et qu'il restait en réalité 40 minutes. Je me sentais en paix, mais il était toujours difficile d'empêcher ma jambe de s'endormir, mon dos commençait à me faire mal et je commençais vraiment à être un peu agité.

Désespérée maintenant, j'attendais la sonnerie qui marquerait le passage de cinq autres minutes et je me sentais commencer à me déchirer quand elle ne venait pas. En enfer, il était impossible que je réussisse huit fois ce que je venais de faire; Je devais m'humilier et perturber le reste de la classe lorsque je m'échapperais. Cela semblait faisable - ce n'était que l'homme séduisant entre moi et la porte et je ne reverrais probablement jamais ces personnes. D'accord, je me suis dit, juste quelques respirations de plus et puis c'est le moment. Inspire, expire, un, Inspire, expire, deux - le gong a sonné. La séance de 45 minutes était terminée.

J'ai quitté le Centre et pris une dernière profonde inspiration. Pendant la session, une forte pluie était tombée, mais le soleil était de retour, brillait au-dessus d'une ville humide et humide. D'une manière poétiquement écoeurante, c'est un peu ce que je ressentais: un peu épuisé mais aussi un peu énergique, heureux d'être venu mais aussi déçu de ne pas avoir vécu l'expérience plus.

Cette semaine, je suis de retour à ma pratique à la maison, jusqu'à jeudi, lorsque j'inviterai certains membres de l'équipe de Greatist à une présentation d'introduction à la méditation transcendantale. Revenez mardi pour une autre mise à jour et, en attendant, suivez-moi sur Twitter à @ShanaDLebowitz!

Namaste,

Shana

Avez-vous essayé la méditation zen? Qu'as-tu pensé? Partagez vos histoires dans les commentaires ci-dessous.